Народный календарь является частью народной культуры.

Старое название календаря - месяцеслов (слово о месяцах, временах года) являлся для наших предков системой времяисчесления. Эта система отличалась от нынешней, когда для указания дня в году мы называем месяц и число. Канвой для народного календаря послужили православные святцы, дни поминовения христианских святых.

Например, Иван-Купала праздновался "перед Петром пятым днём", т.е. за пять дней до "Петрова дня" - праздника первоверховных апстолов Петра и Павла. Имена святых служили крестьянину основой для запоминания сроков начала и окончания сельскохозяйственных работ:

• 27 мая н.ст. - день святого мученика Исидора (III в.). В народном календаре Сидор-огуречник, на Сидора сеяли ранние огурцы и лён. "Сидор - видор, сею - вею беленькай леночек" - начало хороводной песни.

Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями. Он включает в себя знание природы (наблюдения в форме примет:

• "Много одёжек на луке - к суровой зиме"),
• климатических условий местности ( на Сидора - огуречника в Сибири выбрасывали мокрую тряпку на ночь и замечали по ней: если она замёрзнет, то огурцы сеять нет проку, и наоборот),
• сельскохозяйственный опыт (рекомендации в виде пословиц и поговорок "До святого Николы не сей гречки, не стриги овечки "; "Хлеб на хлеб сеять - ни молотить, ни веять" - о необходимости паров), обряды, нормы общественной жизни.
  

После окончания полевых работ, парни-рекруты гуляли в праздничной одежде до ноября. С Семёнова дня до Гурия (28 ноября) - свадебные недели. Новоселье в Семёнов день сулило счастье и веселье. На Семёна "хоронят" мух и тараканов (чтобы пропали). Под Семён-день вечером гасили старый огонь, а утром вытирали из дерева новый, "живой".

 

Особо выделялись в календаре 4 момента, связанные с Солнцем как источником света и тепла и условием произрастания всего в природе: это зимний и летний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствия.
В древности в эти дни гасили все огни и архаичным способом ( трением дерева об дерево) возжигали новый. Позже с дня весеннего равноденствия эта традиция перешла на Пасху, а осенью могла быть и в Семёнов день.

Даты, закреплённые в народном календаре, ненамного разнятся с современными астрономическими: 22 декабря; 21 марта; 22 июня; 23 сентября.

Каждый праздник представляет собой сложный комплекс, состоящий из элементов, разных по происхождению, времени и функции. Из-за климатических условий одни и те же обряды в разных традициях могли быть приурочены к разным праздникам.

Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит. Многое из этого быть использовано при проведении современных массовых действ.

 

Мы обеспечим Вам насыщенный,

запоминающийся и полезный досуг!

 

Важное условие для отличного результата - Ваше

заблаговременное обращение к нам!

 

Позвоните нам заранее (499) 265-50-18